终于不错再说哪吒了欧洲杯体育，回到我们老练的范围。

《哪吒之魔童闹海》，抱着高期待走进了电影院，而电影的成片服从，在如斯高的期待下远超预期。春节档第一，当之无愧。

看过片的一又友们都懂，前期预报绝顶会藏，片中的着实故事发生皆备出乎预感。影片最终呈现的，不只是有大闹东海，还有挑战天界，以致有封神大战的前奏。不错说，对见闻习染的故事进行了合理又惊喜的解构新编！

第一部中的魔丸灵珠错位还是令东说念主歌咏导演的改进，而第二部里灵珠版哪吒不仅餍足了不雅众想看到敖吒的渴慕。还以此为基石，呈现了绝顶多的笑点，并用两东说念主身为魔、仙的磨合与息争呈报出两东说念主不同的成长。除此除外，哪吒2的扮装数目远超哪吒1，但每一个都不是用具东说念主，皆有像前述一样的巧想。

剧心意旨与热血兼顾；视效兼具赏心颜面与波浪壮阔；东说念主物每一个都能飘荡东说念主心，小妖的幽默、敖光的外冷心暖、申公豹的不甘与心存善念、仙翁的自利冷落、更别提哪吒皆备体的超等抢眼。

这才是封神电影，是中国电影需要的全方向超等大片。

接下来，想从哪吒的发展提及，从这位的发迹，到历史上的形象演变，再到其代表的精神内核，消灭电影中的阐明，我们来系统地了解一下：哪吒的反叛精神是何如来的，他为什么需淌若魔童哪吒，饺子版的哪吒为什么好！

在我们被封建礼教管束的潜理会里，总有一种试图冲突桎梏的反叛身分，尤其是当天廷在习惯演变经过中，迟缓成为封建总揽阶级的象征后，这类具有反叛元素的个性东说念主物，就很受老匹夫宽待，孙悟空、二郎神都是如斯，哪吒更是如斯。

哪吒为什么能够在民间火爆，亦然有着历史传承的。

在哪吒之前，先火的是他老爹——托塔天王李靖。这是唐代天王珍视的产品，而且是天子亲封的。唐朝有毗和尚天王（多闻天王）救唐玄宗的故事，而且与唐代一代名将李靖的形象进行了和会，至此成为高上神霄毗和尚托塔天王李靖，是习惯和听说故事中威严的军神。

而释教记录的毗和尚天王有三个女儿，老迈老二都还是单飞（大太子军荼利明王，别号甘雨太子；二太子独健，亦然二郎神的发祥之一），唯有三太子哪吒，还跟在老爹身边，是天王的护法神。

魔童的意见，正基于哪吒的领先形象。

★起先，哪吒一动手的身份——护法神可不是善查，都是狠扮装，毫无争议的凶神（可参考韦陀）。

《朔方毗和尚天王随军护法仪轨》记录：尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方……

道理等于哪吒长了一双儿恶眼，就为了看哪个东说念主不守规矩，就径直拿着火器弄丫的。

而诸如天王殿这样的佛堂寺院，佛爷们的造型都是庄重或者威严，独一这货，在其中绝顶另类，老匹夫一看吓一跳，庙里何如还有个这？当了解其设定和任务之后，哎这个故道理，长得像邪派但其实是打坏东说念主的，从此就记取了这个乖谬的形象。

而恶眼，在电影里被形象的改编为黑眼圈。

《佛说最上玄机那拏天经》里表现，大身如须弥山，面忿怒相复大笑相，道理等于这位特性很不好，而且心爱动不动就狂笑。

何如看都像个坏东西，没办法，护法神等于如斯，用本身的凶相，来威慑那些坏东说念主们——你们厚实点啊，爷我特性不好，丫们稍有点不规之处，我就往死里弄你们。

★其次，毗和尚天王麾下兵将无数，种类茁壮，而夜叉和鬼兵，是归到哪吒管的。

不错这样和会，李天王带领正规军，而魔军、鬼兵则是由女儿惩处。而这些前仰后合的魔头，基本都是哪吒顺从后归顺的，这个设定在宋元时期也得到建造。

其后《西纪行》里就说过，哪吒顺从了九十六洞妖怪，玉帝才加封他为三坛海会大神。

电影中其凶恶的一面，其实参考了哪吒领先的形象——凶恶的护法神，主要任务等于降魔，部下一堆鬼兵。

但是，魔的意见有了，童的形象从那儿来的呢？

之前冲突束缚的释教与玄教，在宋代尽然绝顶和谐，是以老匹夫就给哪吒编了一个玄教出身——他是玉皇大帝账下的大罗金仙，罢职下凡降魔，转世到李靖一家，一代护法凶神，就这样造成了一个小孩。

天然年事变了，但恶的形象照旧得以保留，其后《西纪行》里就提到过，三天护教恶哪吒，看见没，一幅恶童的形象。

苏轼还专门写了一首诗来描写这种局势，朔方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

这等于哪吒从凶神到魔童的一个民间发展，电影天然大大批基于原创，但东说念主家也瑕瑜常追思的。

因为在《西纪行》成书之前，任何记录中，哪吒从来都不是一个帅哥或者伶俐孩童，等于一副凶恶的造型，电影里魔丸降生，给降疵了的造型，小技巧未开化拜师时到处纷扰的情节，是有着历史溯源的！

那么他的反叛精神是怎样而来的呢，我们接着往下看。

哪吒闹海，是从元代流传下来的典故，但电影里的闹，主客体发生了变化——不只单是哪吒去大闹东海，而是哪吒与龙族沿途，改变了海中的秩序。

元朝总揽者，死力于于宫斗和对士族文化的影响，但对民间一些文化发展基本处于蔽聪塞明的景况，是以诗词歌赋被打压，而元杂剧流行起来了，访佛当今的影视剧、短视频风潮。

★起先，哪吒接着吹打接着舞，元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》《犀利哪吒三变化》里哪吒都是男一号，在《西纪行平话》里哪吒也有出场。

★其次，元代的社会生涯为元代体裁(尤其是杂剧)提供了丰富的内容，杂剧这种流行中下阶级的载体，透澈流行于民间，其中就有好多听说剧，一方面同其时玄教盛行相关，另一方面要躲藏试验而又不成忘情于试验。

身受民族压迫、阶级总揽的遍及东说念主民呼叫我方的代言东说念主，东说念主民的顽抗斗殴赋予元代体裁以巨大的批判力和战斗性，反叛的主题层见叠出。

元代的哪吒形象，保留了之前降妖除魔总时尚的护法魔童形象，慎重归为反叛雄兵的一员，而且是最高指挥东说念主，为他日后的火爆打下基础。

哪吒闹海等于这个技巧出现的。

而且小爷还不是开创，好多听说东说念主物都闹过海。最早的不知说念，但更早是那八个过海的家伙——八仙过海的故事宋代就有了，然后到了元代，东说念主家带领脚的把龙宫也搞了；

另一个闹海的是华光天王马灵耀（等于三只眼的马王爷，这个凄惨蛋我们后头再说）。

在元代成书的民间听说设定总集《三教搜神大全》，卷7《那叱太子》，就记录了我们老练的哪吒闹海的典故，书中不只单闹海打死三太子，还杀九龙，最终抽了老龙的龙筋，东海龙王不久之后也挂了——截于天门之下而龙死焉，悉数消逝了11条龙。

为什么听说英雄都执着于闹海？是否是民间关于元代天子的一种暗射呢？

这里莫得可信的凭证涌现，只但是计算，但哪吒闹海，杀龙的故事，如实是从元代动手的，跟其时的社会环境和流行文化有着很大的关系。

够不着天上的龙，打不了东说念主间的龙，打海里的龙总行了吧。有点访佛当今的超等英雄电影，等于遍及东说念主大家人的一个精神委托和消遣。

在我国的习惯中，水系龙的地位其实是有些无语。

都说水不在深，有龙则灵，民间听说圣兽，跻峰造极的象征——龙，却在听说故事里不何如样。这跟东说念主间吉祥圣兽麒麟在天上只可当坐骑一样，是两个体系。

龙族样式上掌管水系，但骨子上，在我国习惯中，行云布雨那是雷部正神的职责，闻太师在惩处；而东说念主间水系，又有水德星君和麾下水伯执掌，导致龙的职能很无语，迅速就被安排成了用具东说念主，谁都能管。

咱看《西纪行》就能清澈，孙悟空歪邪上门就能管老龙要东西；贵人国国王在水里死了，井龙王还得帮东说念主家撑捏肉身；泾河龙王就无须说了，李天王打花果山的技巧，四渎龙王也属于天兵天将的一员……

可见龙族在天廷中谁都能使唤，谁都能征调。相背，在民间以顽抗为代表流行文化中，因为着实象征，龙族也成了泄愤的一大对象，谁来都能搞一下。

其实《哪吒之魔童闹海》最厉害的一处，等于将龙族在我国习惯中的处境进行了整合且形象化的抒发——

掌管水系？并莫得，至少当今不是，龙宫古迹表现他们能够也曾权贵（听说启动时期龙的地位高），而跟着忠良越来越多，龙族在习惯中职能束缚被分化，也就成了当下这种样貌——，

看似圣洁，但等于棋子，用完即弃。

而导致龙族长年抬不滥觞来的原因，电影也进行了表现——他们里面不和。

同为妖族，他们身为龙，却帮着玉虚宫弹压海妖，其实都是本族啊。而龙族里面也有分化，有的醒悟有的依然甘于认命。但一切舛讹之源都是秩序压迫，他们只是为了谋前途作念了不同剿袭。

与其说该片为龙族正名，让听说故事各式忠良成名跳板的水族龙有了发言权，倒不如说，在这部顽抗为主题的电影里，龙的身份，从顽抗的客体，完成了到主体的斗转星移。

因为龙族，真恰是被压迫的一方哦，电影的抒发，绝顶合理。

都说天廷有三大反骨仔——孙悟空、二郎神、哪吒。

其中老孙是闹玉阙，明着反；二郎神是跟舅舅玉皇大帝有仇，黧黑反；唯有哪吒，是看我方老爹凄惨，随时反。

先说老爹，元代高层即便再不懂，托塔天王这种前朝军神，也要稍息了。但只是去掉了李天王戎行珍视的传统，其形象依然常见于民间，以致说，元代杂剧和演义对李天王形象的演变影响绝顶大。

因为表层切割的原因，民间为他增添了太多原创内容，李靖的名字透澈与历史东说念主物剥离，成为了听说东说念主物。

李靖到后期，流传下来的等于一个名字，在听说故事华夏创度绝顶高，而宋代为了让哪吒有个玄教出身，给他编了一个转世的设定，临了还剔骨削肉，加深父子关系离散的刻板印象。

在谨慎孝说念的古代，哪吒的弑父元素频频被以为是大逆不说念，但为什么他还能火呢？

因为最早的析骨还父，析肉还母，恰是忠孝的阐明。

《三教搜神大全》中，哪吒杀龙，打死了群妖之首石矶娘娘，导致天上地下系数各方势力都来发兵问罪，哪吒为了保护一方匹夫，让父母不受累赘，才割肉还母、剔骨还父，让这帮货报仇只找我，与父母无关。

这段故事临了等于如来给哪吒莲花重塑肉身，玉帝封他为三十六员天帅总首级。

《封神演义》里也说了,敖光听见此言：也罢！你既如斯，救你父母，也有孝名。

是以东说念主家底本是大孝子啊。

《魔童》系列里，哪吒天然古板，但孝的一面照旧有所呈现，主要为体现其底色的温情。而这份孝又并不是愚孝，是确立在互相尊重和和会上的孝。

包括但不限于与父母的互动，跟太乙真东说念主的敌手戏天然吵杂，但骨子里照旧尊重师父；他的系数步履都是确立在一东说念主作念事一东说念主当的基础上——我我方去，不累赘父母和匹夫。

陆续了这跟传统哪吒的孝形象皆备相符，但又赋予了更多自我理会。

当陈塘关被毁之后，才略透澈激活其魔童属性，才有了闹东海的故事发展。当看到母亲临了的结局，才透澈浴火更生。

而电影里，对弑父也有了新的诠释。

哪吒顽抗精神内核中，父权了代表旧有的、老去的、树大根深不可撼动的东西，或者亦然已融合、屈服的恇怯一面，如《西纪行》中李靖等于承担了邪派的作用，才被女儿关照。

PS，这是哪吒'反父\"的根源。

……其后要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，赐他一座玲珑彻亮舍利子如意黄金浮图，那塔表层层有佛，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。是以称为托塔李天王者，此也。本日因闲在家，未始托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊逊色。

网友戏称李天王是东说念主形浮图，浮图才是真身，东说念主只是塔的底座……这一段看似无厘头的话术，其实是有原著依据的，东说念主家哪吒以佛为父。

《西纪行》这段典故，前半段照搬了《三教搜神大全》，后半段报仇弑父，是演义原创，究竟是作家黑货，照旧明代就有了这种不雅念，我们不知所以。

不错阐明的是，这是李天王的形象原创度绝顶高所致。且《西纪行》反天廷的表率下，李靖担纲了邪派，为了凸起这个东说念主设才规划了这样一段。

比起单纯的反父，《魔童闹海》反的更像是传统父辈的恇怯，片中的父辈如李靖、申正说念、敖光，代表了被蒙蔽的、被投降的、被动融合的老一辈，他们不敢再去对抗树大根深不可撼动的秩序。

如斯设定，根基照旧在于《三教搜神大全》《封神演义》里对李天王的恇怯一面塑造。

《三教搜神大全》里的一句话：父以石记（石矶娘娘）为诸魔之首级，怒其杀之，惹诸魔之兵，道理等于因为哪吒打死了群妖之首石矶，群魔发兵问罪，父亲要把他绑去献给妖怪，导致父子关系离散。

《封神演义》中李靖动不动就吓得口呿舌挢放声大哭（敖光发兵问罪）；还表现他害我们不浅，把哪吒庙砸了，总之把各式debuff都给了李靖，等于为了让他们父子能打起来。

可见，哪吒并不是真确的六亲不认，只是其身上顽抗的因子，在封建时期，必须具象化一个对立形象，这样从龙到群魔再到老爸。

《魔童》两部电影，底本父权所承担的服从，被飘浮到了红运和秩序上，且主题也有着进化——第一部我命由我不由天，顽抗的是个体红运；第二部反的是贪心下的六合有序，是以规训为宗旨的国法。

第一部是魔是仙，我我方说了才算，到第二部成为了小爷是魔，那又怎样。

魔、妖，这些在一部中主角需要对抗的宿命，在第二部全部被解构被揭晓不外是停锢外族一族红运的镣铐。谁不错界说这些，而我为什么要投降他们的界说？

而哪吒敖丙不仅冲突了传统的上位权利扫尾，也让那些融合、屈服的老一辈们，被我方所带动，才有了临了一刻万民的到手。所谓的反父，最根柢的要素等于匡助上一代走出桎梏。

不要改变我方，勇敢地改变天下。哪吒敖丙作念到了当下年青东说念主想作念却没能作念出的事情。将顽抗高潮到了更新的维度，创造出了新时期的哪吒精神。

而电影里，也用穿心咒这种东西，形象化的抒发了听说中哪吒析骨析肉的名所在。

析骨还父，析肉还母的典故最早出现于宋代。这里计算，为的是让哪吒不错在玄教与释教之间往来切换，玄教金仙出身，析骨析肉之后，不错去释教那里重塑，归正这种东说念主气扮装，在习惯大和会的时期，不成专好意思，而是雨露均沾。

电影里进行了一些改换：

穿心咒是什么？就要把你困得寸步难行的东西。独一挣脱它，才略更生/真确成长，但却是有代价的。

羽化的同期，哪吒也被施下穿心咒。当他濒临骨血嫡亲的逝去，他心中蓄积的大怒透澈被焚烧。于是有了画面中令东说念主头皮发麻的一幕，哪吒从重重叠叠的针中闯出，血肉永别。

而哪吒在火属性下，破坏一切的三昧真火，却补全了哪吒的肉身。

剔骨削肉后才是真确的肉身已成，扯破重组是真确的成长。这个改换，代表了不是主动寻求割肉，而是为了冲突管束、自我突破，经过了真确的痛，才透澈醒悟得以成长。

哪吒看成昔日元杂剧到习惯文化里，顽抗雄兵的一员，为什么临了火的你，而不是其他东说念主的？

从古到今，我们关于个性扮装都有着偏疼，哪吒从出身到发展，太别开路子了。又是凶神又是魔童，又是大罗金仙转世又是玉帝加封降妖总元戎，其身上也和会了孝说念与顽抗父权的双重担务……

其丰富而又个性的东说念主物形象，足以令哪吒脱颖而出。其中《西纪行》《封神演义》两本书居功至伟。

二者的共同点，初次系统化的描写了哪吒的外貌，是个大帅哥。

《西纪行》里形容，玉面娇容如朔月，朱唇方口露银牙……

《封神演义》表现，面如冠玉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺。

从赤子童造成了小帅哥，亦然电影《哪吒之魔童》中也作念了相似规划。

亦然取自两部名著里哪吒变身之的形象。

不外究竟是因为这两部名著让哪吒的形象火爆，照旧因为哪吒抖擞才在体裁作品中得以越来越细巧化的出现，这其中的先后规章，足以写一篇学术论文了，有趣味的不错考证一下。

有了两部口语演义的助攻，哪吒在众人心目中透澈形象化了。而原创体裁的上风，等于不错给其编设定。

由于《封神演义》作家太爱哪吒，导致书中哪吒的出身，不属于他；其法宝和火器，的确莫得一件是他的。

比如书中，哪吒把《武王伐纣平话》底本男主角殷郊给踢走了，还抢了对方肉球化身的出身经过，从此哪吒就成了西岐伐纣先行官。

早在明初《西纪行》成书时，里面哪吒照旧一个手拿降魔杵、缚妖索、混天绫、火轮的佛说念和会体造型。《封神》干脆把哪吒与玄教著名的火系战神——华光天王马灵耀的形象进行了和会。

那位三只眼的马王爷。上文提到过，在明代演义《南纪行》里有过跟哪吒相似的故事，东说念主家是正宗火系忠良，亦然特性火暴。而哪吒本是莲花化身，跟火元素其实不沾边，是《封神演义》把马王爷的属性注入了哪吒的设定里。

电影中火属性的哪吒，亦然着手于于此。

当今我们老练的哪吒装备——除了混天绫是我方原装的，其余火尖枪、风火轮、金砖这些都是拿华光天王的装备。

说宛转点，是因为哪吒太受老匹夫忽闪，为了塑造一个众人流行的形象，民间或体裁就把其他一些听说东说念主物的典故和法宝，束缚编到了哪吒的身上；说不宛转的，这小恶童不温情，抢了其他忠良的说念具。

这等于一个此消彼长的经过，东说念主气扮装越来越流行，相背夙昔与哪吒同为顽抗雄兵的同寅们，由于个性不及，就像李天王一样，在民间迟缓就剩下一个名字了。

说白了，形象的出圈，要确立在作品的优秀和东说念主物出色的基础上。当今《魔童哪吒》系列，即便黑眼圈龅牙（前文说了，这真有设定根基），也能取得不雅众的忽闪，却是因其性格魔力塑造之收效。

亦然因当下不雅众越来越垂青个性与内核共识，好的扮装一定是有端倪的，才略塑造属于现代的听说故事。

《魔童降世》对原著的设定也进行了拆解——灵珠魔丸来自混元珠的一分一份为二，一个冰系一个火系。

如斯设定是对东说念主物形象二元化的冲突，想想听说中的哪吒，要么凶要么帅，要么杀我方要么杀老爹，就独一两条路可走。

《魔童》第一部对该形象进行了重构，一个扮装分化出了皆备相背的一体两面，第二部又完成重组，也象征了扮装高出了简便的二元语境，有了我方的语言权，不错走出我方的路。

哪吒形象的经年累稔，亦然因为有束缚优秀改进的作品出现，对其进行合理且出彩的改编新编，呈现出每个时期的哪吒。

值得留意的是，本片都是少年英雄，但并莫得传统文化故事中为了凸起某个扮装而一褒一贬的流俗设定，一代目也极为出彩。

哪吒一家就无须说了，是哪吒作品中，初次将殷夫东说念主的形象完成了完好塑造，就连在各式故事中恇怯的李靖，都被女儿所感染；

本片最为出彩的扮装之一东海龙王敖光，故事中涌现，他也曾也顽抗过，但照旧被肃清了斗志，剿袭了屈服和忍受，临了在女儿和哪吒的感召之下，带领本族协力冲破天元鼎。

另一个出色的扮装申公豹一家，真没猜测本片能把这个扮装布景补完到如斯充实，三代同堂啊。

老爷子申正说念在秩序下呆着太久，早已失去顽抗理会和自我理会；申公豹则是入局太深，不得不活在精神和试验的夹缝中煎熬，被红运牵着走，最终发现锒铛入狱无法脱身；独一孩子申小豹，胎毛未退的小孩，不错说他涉世未深，也不错称之为天性使然，他依靠着我方的本能来确立行为方针。

这等于我们这一代的习惯故事啊。夙昔反应中下阶级心声的元杂剧让哪吒的顽抗精神得到建造，而活《封神演义》的风靡，让以哪吒杨戬为首的阐教二代目们集体走向流行文化。

当今《魔童闹海》又借由繁密丰润的扮装传递出更当下的反叛内核，深信在多年之后，也有契机成为后世之东说念主口口授颂的佳话。

难说念你还想改变这个天下？我想试试！因为我们太年青欧洲杯体育，不知高天厚地！