“宝树扬好意思”的谢氏家风

文_刘志峰

勾引我去洋尾村一走的是，许多媒体都在宣传，该村传承家风家训与进展宗祠文化、新时期文雅扩充相接结，生效十分显赫。

洋尾村郊外场地

那处的谢氏巨额祠不仅仅一村的宗祠，而是被称为“泉州谢氏巨额祠”。泉州市谢氏宗亲联谊总会常务副会长谢荣发曾向我拿起，谢氏巨额祠蓝本是在泉州金鱼巷，年久失修也曾颓圮，加上历史原因，很难在旧址上重建。而晋江市磁灶镇洋尾村是谢氏东谈主口最多的单姓墟落，交通位置便利，为了泉州谢氏族东谈主饮水思源、担心先东谈主、不忘祖德、敦亲睦族有一个新的依靠、新的根基，接续谢氏族东谈主的“宝树情缘”，就把新的巨额祠选址于此。当今的泉州谢氏巨额祠是一座按照闽南传统规制营造的五开间三进带双护厝建筑。重建前，泉州谢氏族东谈主莫得调处祭祖；建成后的每年农历十二月廿一，这里就成为调处祭祖的地方，在全球谢氏子孙中都有名。祠堂内，吊挂着终了庆典时来自全球谢氏家眷代表的大合影。

张开剩余83%

泉州谢氏家风家训馆就设在巨额祠内，面积1888浅显米，分谢氏演变区、“文能富国，武能保家”名东谈主区、“宝树传芳”、“金鱼世第”典故区和谢氏家训展示区，以技能为轴，留存着谢氏一族的历史渊源、优良传统和现代传承。2023年底，泉州市纪委等部门定名11个场馆为第六批泉州市家风家训馆，该馆榜上有名。

在洋尾村领受我采访的是晋江市寄予驻村第一文书王键涛，村党委文书、村委会主任谢德灿，村委会常务副主任谢柳烽。

谈起洋尾村的前世今生，谢德灿说，洋尾村地处磁灶镇西北部，村面积284公顷，现总东谈主口约8000东谈主，其中流动东谈主口约3000东谈主。

村党委下设4个党支部，有党员100名。神话古时有俗称“洋东谈主”的异邦东谈主来此做商业，居住于村尾巴，故名“洋尾”。“洋”在闽南话中有郊外之意，“洋好意思”有郊外好意思好之意，是以有段技能村民也以此称之。而当今，为了传达对好意思好品性的认同，抒发当地东谈主的精神祈望，他们更乐意用“扬好意思”二字来体现。在村口的一块路碑上，他们就刻上了大大的“扬好意思村”村名；在村里，以“扬好意思”定名的地方也比比齐是。

泉州谢氏先祖发端于河南南阳，自唐末历经宋、元、明、清，循江浙、越赣入闽，假寓泉州于今已千余载。宋时谢氏先人、获赐指导“金鱼袋”的名宦谢仲规在泉州建了一座“金鱼世第”宅院。

宅巷初称“谢衙”，也曾开一口“谢衙义井”供周围住户饮用。有块义井的残碑当今就搬立在泉州谢氏巨额祠的门口埕边。自后谢衙改称“金鱼巷”，为泉州城内谢氏族东谈主聚居地。跟着年代的更替，后世裔嗣把“金鱼世第”改为“金鱼祖祠”，奉祀入闽居泉鼻祖谢瑫过火派下支系列祖列宗牌位。因此，凡属瑫公家数之裔昆过火衍出之宗嗣，均为“金鱼衍派”后裔。

关于谢氏，“宝树传芳”是一个弥留的典故。据《世说新语》纪录，有一次，东晋太傅谢安问子侄：“孩子们，你们觉得若何为东谈主处世才是最佳的呢？”长大后成为名将的谢玄说：“我思将来应像芝兰玉树相似，生于庭堂之前，褭褭婷婷，风姿无比。”谢安听后，景观地说：“你说得好，圣贤与一般东谈主之间并莫得什么弗成逾越的界限。孟子说过，‘东谈主齐不错为尧舜’，但愿你们戮力为之。”自后，“宝树”就被详情为谢氏世及冠用的族徽象征，全球谢氏族东谈主均以“谢家之宝树”命堂号、灯号，蕴含着激发裔昆奋斗进步、鞭策后辈无愧先哲的精神励志和崇祖敬宗、踵事增华的自爱情感。

“孝父母、友昆玉、敬长上、和邻里、安本业、尚节约、明学术、明趋向、慎婚嫁、慎交友、重哑忍、勤祭扫、戒溺爱”，这13条39字的谢氏家训，凝合着谢氏先祖对联孙的谆谆警告，是谢氏族东谈主立身、处世、为学的生涯准则和步履指南，永葆家眷甘心不衰。不但记起在谢氏的谱牒、家风家训馆里，也烙迹在谢氏族东谈主的心里。

比年来，洋尾村整合本村各式资源，应用福建师范大学支教团队等外部优质资源，规划生成谢氏家风家训文化节，开展“非遗进社区”“微心愿”等群众趣味、参与度高的主题宣传步履，戮力鼓动家风家训正能量春风化雨、潜入东谈主心。2024年3月9日，洋尾村“两委”、新兵过火家属一瞥东谈主来到泉州谢氏家风家训馆，举行2024年春季新兵服役欢送典礼，欢送本村后生奔赴军兴修功立业，履行保家卫国的圣洁责任。

群众重温谢氏家训和先东谈主功绩，领受好家风好家训的精神浸礼，让“家风家训伴征途”的故事再一次在洋尾村书写。

恰是激活了“宝树传芳”谢氏文化基因，洋尾村以打造“闽南谢氏名村”“产城东谈主和会前沿村”为量度，在乡村振兴路上迈开了建壮的依次，先后投入“文雅村”“祯祥村”的行列。

洋尾村郊外场地

15分钟便民生涯圈，在城市里也才刚刚进行试点工作，而洋尾村却已先东谈主一步。在洋尾村“党建+”邻里中心的一块宣传栏前，王键涛详备地向我先容了他们也曾规定的以谢氏家风家训中的“和邻里”等为主题的“1+6+X”独具洋尾村特质的“15分钟便民生涯圈”。

“1”指的是坚执党建引颈下层处分干线，以党群服务中心、“两代表一委员”工作室、纪检工作室、离退休党职工作室等为办事载体。“6”指的是集成村6项一站式、便民优质服务功能，涵盖了“老有所终”，配置新兴敬老院、友谊敬老院、老年协会步履中心、老年学校、长辈食堂）；“幼有所育”，配置扬好意思中心幼儿园、扬好意思小学、儿童之家、扬好意思青少年步履中心；“病有所医”，配置洋尾村卫生所（卫生健康服务站）；“食有所安”，配置空洞农贸商场、洋尾村供销社、家乐华超市；“居有所乐”，配置新时期文雅扩充站、扬好意思步履中心、邻里健身广场、金鱼福涌音乐长廊、健康步谈、扬好意思篮球场、扬好意思南音馆、灯光篮球场、闽剧戏台、乡愁古树园；“事有所办”，配置邻里会事厅、便民服务站、综治中心（警务室）、小型消防站、农商行扬好意思支行。

“X”指的是笔据洋尾村现实，依托泉州谢氏家风家训馆、农耕生态体验园、建材陶瓷电商培育点、建材陶瓷材料研学斟酌点、邻里微法庭、红蜂驿站等特质平台，积极探索拓展群众所需所盼的其他功能，不停蔓延服务半径、进步服务质料，以“微服务”鼓动村居共治“大形态”。

这些年，我走村串户，最宝贵的照旧村集体经济和村民收入。

谢德灿先容，洋尾村除了是一个遐迩有名的“淘宝村”外，也戮力于地探索如缘何谢氏家风家训为底蕴，来遐想发展。洋尾村现存耕大地积1728亩。村委会设备产业往绿色主义升级，积极探索地盘流转模式，通过流转634多亩地盘，每年为村民加多房钱收入80万余元；以九十九溪双溪支流为依托，以郊外场地为门道，建成了一个集采摘体验、亲子步履为一体的空洞性生态不雅光区，开展以“雨水至·趣春耕”为主题的农耕文化学习和谢氏家风家训研学等一系列步履，勾引了不少中小学校、幼儿园师生和党建、工青妇团队前来。

咫尺，洋尾村正在寻找“乡村振兴搭伙东谈主”。前期先拿出稻香台、夜市小广场技俩运营需求进行发布。这两个地所在于洋尾村村口友谊正途与洋宅村交织处隔邻，九十九溪双溪支流从阁下弯曲而过，一片虫鸣鸟叫。尤其到夏天，特殊凉快，交游群众较多，地摊经济后劲大，

拟发展地摊经济和谢氏家风家训体验点。同期这里亦然洋尾村与华裔大学建筑学院深度协作的技俩，定名为“五福衔鱼·福涌扬好意思”，连结磁灶当地的地铺石高端工艺并融入金鱼元素，问候泉州金鱼巷，是一处讲好文化传承故事的好所在。

“扬帆向好意思，聚光前行”，洋尾村再一次发出了“好声息”。在2024年新春各界乡贤代表谈话会上，瞻望洋尾村的翌日，群众都信心满满，他们容身全村发展大局，连结本身工作规模，就技俩设立、产业发展、乡村振兴、训导卫生、文旅和会等方面孝敬了“金点子”，纷繁倡议成立洋尾村乡村振兴发展促进会。

不错预期，洋尾村的“宝树扬好意思”将扬得更好意思……

众人点评： 福建农林大学兼职讲明、平潭龙海村党总支第一文书游祖勇： 每个乡村的专有历史文化个性，都可能成为村庄迈向文雅的航标和照亮光明前程的灯塔。村庄的一个传奇故事、一位历史名东谈主、一座古建筑、一则祠堂家训、一条古谈感动一批乡贤，带富一方乡亲的例子不堪排列。洋尾村从回生谢氏祠堂、传承谢氏家训、进展“宝树传芳”精神入部属手，设备和激发村庄的文雅创建和产业升级，建立谢氏家风家训馆、生态不雅光区、“淘宝村”、家训家风研学基地，以及开展“微服务”、“和邻里”、15分钟便民生涯圈、“1+6+ⅹ”村居共治模式等，他们依托村庄的文化底蕴，作念足乡村兴旺发展的著作，找到了一条脚踏乡土、链接根脉、文化启动和赋能乡村振兴的路子，尽管各项发展功绩刚刚起步，坚忍前行，前程可期。

发布于：福建省