艰深而后光的苏好意思尔闲雅，其发展高度令东说念主咋舌。不管是数学、文化，如故天文历法简直立，齐远超同期期其他闲雅。据考古发现，苏好意思尔闲雅的诞生时候比古埃及闲雅早了约一千年。自后崛起的古巴比伦闲雅，骨子上是全面继承并发展了苏好意思尔闲雅的各项后果，才得以达到如斯高度的后光。

苏好意思尔东说念主一直笼罩着诸多谜团。他们出现后飞速竖立起最早的城邦国度，掌持了先进的水利灌溉技艺。同期，他们在数学和天体裁鸿沟简直立也极为稀罕，仍是明晰地坚硬到太阳系中行星的数目。更令东说念主惊羡的是，他们创造了翰墨，竖立了学校，培养懂得读写的通知员，这些东说念主是最早的学问分子和文化阶级。

这些确立无疑评释，苏好意思尔闲雅绝非一旦一夕酿成。在他们投入两河流域之前，苏好意思尔东说念主必定在某地永劫候千里淀和累积。于是，疑问随之而来：苏好意思尔东说念主究竟源自何方？深入探究后会发现，他们的起头背后荫藏着一场海浪壮阔、震撼天地的地球大灾祸。

苏好意思尔闲雅的奥密，避让在多样稀薄的踪迹之中。细细研读，竟会发现它与华夏闲雅之间存在千丝万缕的关系。在旷古时间，神话和信仰体系极其遑急。一个闲雅对本人起头的坚硬时常荫藏于其神话故事里。

苏好意思尔神话报告，天地起初诞生于“纳姆”，即当先的无极与虚无。天外之神安和地面之神祺是当先诞生的神祇，但此时天地尚未分明，仍抱成一团。随后，安与祺联接，生下了一批神祇，称为“阿努纳奇”，意为安和祺所生的众神。

其中一位神祇恩利尔，掌管风雨与风暴。诞生后，他凭借宏大的力量，将原来连结在整个的天地强行分开，天由安不时掌管，地则归恩利尔责罚。这与中华神话中盘古开天辟地的故事惊东说念主相似：当先天地无极一体，盘古出死后，用斧头劈开天地，我方化为江山万物，成为地面之神。两者的创世神话仿佛有始有终。

在苏好意思尔神话中，恩利尔还有昆玉姐妹，差异是水神兼奢睿神恩基，以及饱和地皮之神宁胡尔萨格。令东说念主讶异的是，恩基与宁胡尔萨格不仅是兄妹，如故老婆。根据出土的泥板雕镂，他们齐呈现东说念主头蛇身的形象。

这不禁让东说念主联思到华夏神话中的伏羲与女娲，一样是东说念主头蛇身，且兄妹兼老婆。两对神话东说念主物的形象极为相似。更为神奇的是，苏好意思尔神话纪录恩基和宁胡尔萨格创造了东说念主类，因为恩基领有一根权杖，概况知悉人命最微小的结构，用神血肉创造东说念主类，并传授奢睿和农业学问。对应着华夏神话中女娲以土壤造东说念主，伏羲不雅天察地，教东说念主婚嫁礼节并创八卦，号称奢睿之神。两者如并吞个模型铸就的神话体系。

苏好意思尔东说念主眼中的天地天地，亦与华夏极为相似。他们觉得天是一个紧闭的圆顶，四周环绕着盐水海洋，而方形的基座则是地面。这不正与华夏“天圆场地”的天地不雅不谋而合？

苏好意思尔神话中，地面基座之下还有一个幽冥天下“库尔”，死者的灵魂以影子方式生活于此。此处灵魂的抚慰取决于生者对死者的葬礼是否无际。厚葬者可享优待，过上好日子；草草下葬者则堕入困苦，以至纠缠活东说念主。这种死活不雅念与华夏文化中“事死如事生”、随葬玉帛以备下世的传统不谋而合，推崇出对死活的深远敬畏。

除了神话，旷古闲雅多数有对神明的虔敬信仰，不管是国度大事如干戈疼痛，如故个东说念主健康，齐通过占卜向神祈求探究。苏好意思尔东说念主的占卜方式别具一格。

华夏先祖的甲骨文起头于对龟甲的占卜，祭司将龟甲置于火上，不雅察裂纹形态，瞻望福祸祸福，并以象形翰墨记录。令东说念主惊羡的是，苏好意思尔东说念主的占卜方式与此相似，仅仅他们用的是羊肝而非龟甲。祷告后，将羊肝纵火烤，看其裂纹，推断未来。

为何华夏用龟甲？因龟被觉得是有灵性的动物，能感知天地艰深。而苏好意思尔东说念主为何采选羊肝？中医表面中，肝藏魂，魂居肝中，肝血滋补魂魄，肝脏被视为皎白之所。苏好意思尔东说念主一样觉得肝脏是灵魂的居所，具有艰深感应才气，因此用于祭祀和占卜。为占卜，先让病东说念主向羊鼻吹气，再取肝烤裂纹，杀青用崭新泥板复制，留作记录，酿成盛名的羊肝占卜泥板。两者的占卜方式如斯相似，仿佛同出一源。

苏好意思尔王表极其艰深，纪录了国王们的总揽时候。在大激流之前，传奇中的国王们寿命长达约两万年，之后则镌汰至千年、数百年不等，且每位国王姓名和在位时候齐明确记录，这在其他古闲雅中萧索。

令东说念主惊羡的是，华夏闲雅也流传着雷同旷古王权的传奇。《史记·三皇本纪》纪录：天地初立，有“天皇氏”十二昆玉，各在朝一万八千年；接着是“地皇”十一昆玉，一样总揽约一万八千年；再后是“东说念主皇”九昆玉，分掌九囿，历经一百五十代，共四万五千六百年。每代王约三百年。与苏好意思尔王表的纪录对比，险些如同并吞故事的不同版块。

对苏好意思尔乌鲁克王朝神庙遗迹的询查揭示，他们的建筑作风独树一帜。不同于其他闲雅纯用石材建造，他们继承土木搀杂结构，用泥巴和芦苇制成泥砖，再用木料搀杂砌墙。神庙多建于高台之上，最高达十五米，约五层楼高。由此推断，苏好意思尔闲雅的先民或曾居住于高原或平地，觉得高处更接近天外与神灵，迁居平原后依旧保留建高台神庙的传统。

还难忘阿卡德东说念主称苏好意思尔东说念主为“黑头发的东说念主”吗？这恰是典型的东方东说念主种特征。联接神话、信仰和建筑作风，苏好意思尔闲雅的艰深面纱缓慢揭开。而背后的推能源，恰是一场堪比6500万年前恐龙灭尽的大灾祸。

2007年，好意思国劳伦斯伯克利国度执行室科学家在北好意思发现一层相当深色土壤，称为“黑垫”。深入挖掘，发现这层土壤中含有渺小球状颗粒、炭颗粒和纳米钻石，这些只须顶点高温高压环境才能酿成。进一步分析发现，可贵金属铱含量极高，而铱多来自地外小行星。这默示一场陨石撞击的可能性。

随后，科学家构成24东说念主团队，在众人170处采样。古生物学家发现，约12900年前，北好意思长毛猛犸象、剑齿虎等大型动物，以及土著克劳维斯文化险些同期湮灭，仿佛地球环境碰到巨变。

这场灾祸激发众人平均温度骤降7至8摄氏度，投入长达1300年的小冰河期。冰盖彭胀杰出地、阿尔卑斯和青藏高原，欧洲地层中竟出现仅北极存在的青娥木植物颓残。

众人范围内，撞击和点燃的凭证遍布，袒护面积达千万平时公里，约为北半球陆地的相当之一。此灾祸强度是恐龙灭尽事件的三倍。臆想首恶是一颗直径达百公里的小行星，撞击地球后分裂成多个碎屑，落在四大洲，激发7亿吨TNT当量爆炸，众人颠簸，温度短暂升至2500摄氏度。格陵兰留住31公里陨石坑，科学家将此事件称为“新青娥木事件”。

如斯大难眼前，地球闲雅何其脆弱。传奇中的亚特兰蒂斯闲雅极可能在此次灾祸中湮灭殆尽。余下闲雅所见的则是毁天灭地的地震、海啸和顶点沸腾。这些灾祸成为幸存古闲雅共同的牵挂。

中国古籍《淮南子·览冥训》纪录：“四极废，九囿裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而遥远，水泱泱而不休。”玛雅闲雅也谈及“撤销性的大碎裂……大洪灾……东说念主们淹死于从天而下的黏雨中。”苏好意思尔的《吉尔伽好意思什史诗》则敷陈：“激流伴风暴，险些整夜湮灭整个峻岭，唯有山顶幸存者得以存活。”

彼时东说念主类唯一的选拔，是逃往高原与平地隐迹。12900年前的小行星撞击及随后的激流，惟恐恰是整个古闲雅中大激流和方舟传奇的真确根源。

顺着神话的踪迹，青藏高原昆仑山自古以来是中中闲雅的起头地和圣地。当众人被海啸湮灭，海岛上的亚特兰蒂斯闲雅被毁，黑发黄皮的华夏族幸存于昆仑山脉。

激流退去，冰河期来临，高寒平地变得难以活命。史前东说念主类纷繁下山，移动至平原寻找合适活命的环境。一支沿黄河而下，生长华夏闲雅；另一支沿长江而南，创造了良渚文化；还有一支西迁，过程阿富汗高原和伊朗高原，最终到达两河流域，假寓好意思索不达米亚平原，自称“闲雅君王之地”的东说念主们，被当地阿卡德东说念主称为“黑头东说念主”。

这里有幼发拉底河和底格里斯河如期泛滥酿成的饱和平原，合适农业发展。凭借本人已有的高度闲雅基础，苏好意思尔闲雅飞速开放后光。穿越历史迷雾，揭开神话面纱，苏好意思尔闲雅的前世今生由此败露。